从光猪十壮士事件，看政府权力的自我阉割
原文：从光猪十壮士事件，看政府权力的自我阉割
作者：五岳散人
曾经有个电影叫做《光猪六壮士》，说的好象是美国某单位下岗工人跳脱衣舞生产自救的故事。对男人跳的这东西我没兴趣，所以也就没看。据说这电影充满资产阶级恶俗的笑料与盲目的乐观，完全把下岗这种很严肃的事情弄成了闹剧--在我们这里，这要让刘欢慷慨高歌"只不过从头再来"的。
最近我本人亲眼目睹了一次"光猪事件"，但与下岗啥的无关，而且人数增加到了十人。事情是这样：山东某地有个盲人维权人士，被些奇怪的罪名起诉，已经羁押半年了。该案子最近要开庭，所以有一帮人打算去旁听并声援。
第二天开庭，头天晚上十二点到了当地。进入当地后，发现有不明身份的人跟踪。早上去法院，有没有牌照的车辆跟踪。到了法院门口，拿出摄象机打算拍摄的时候，上来一帮人过来抢夺，问他们是什么人，他们说自己是"老百姓"。结果，我们的摄象机、照相机、手机被抢。110大概四十分钟后赶到，结果那些被指认抢劫的"老百姓"没事，我们被带到派出所录口供。在等110的过程中，当地另外一些老百姓告诉我们，那些人有的就是当地刑警大队的。在派出所等待录口供的时候，我也看见其中一个"老百姓"现在已经换上了警服。最好玩的是，跟踪我们的无牌车就停在派出所的院子里。。。。。。。
当地警察很客气的录完口供也就把我们放了，结果在我们去这位盲人所居住的村子的时候，"光猪十壮士事件"发生了。
为了表示声援，大家身上都穿着特意印的文化衫，上面有那盲人的头像啥的（我没穿，没我这么大号码的）。结果在村子口被四、五十人拦住，在几个人的指挥下，穿这种文化衫的人无一幸免，全部被这些人把上衣扒了下来，大家都光着脊梁。然后有人叫嚣要掀翻我们的车，正在他们用力、而我们在旁边抱肘旁观的时候，忽然有人下命令：别掀了，让他们赶紧走！于是，大家微笑上车。虽然每个车都塞满光膀子的人，但大家只是觉得好笑，甚至没有气愤。
有个小插曲不得不说：当走到一个地方，我有些转向了，于是让车上某人下去问后面跟踪我们的无牌车，要他们头前带路，把我们领到高速公路入口，因为我们要回北京了。他们好象很高兴的样子，马上照办，并一直送我们出了该地管辖的范围。
整个事件有很多很有意思的地方。好多人在感慨，这些当地的恶势力怎么跟黑社会似的？这成个什么世界了？但我个人的看法有些不同之处。
要知道，这次事件看起来被抢走了财物，甚至身上溅了些血迹，但从实际上说，当地那些自称的"老百姓"还是相当克制的。甚至他们都没有握拳的迹象。这证明他们是被强烈警告过，对于暴力的使用一定要慎重。而即使他们在制造"光猪十壮士"的时候，也是相当的克制，绝对只针对衣服。当然，我们这边肯定是打不还手、骂不还口的。
这种对于暴力的克制以及穿上便衣出动的做法，其实明显的显示了一种信号：国家权力已经自觉的把自己进行了某种程度的约束，按照我一贯的表达方式，这是它自己给自己做了自宫的手术。
这种转变说明，政府利用公共权力、并借助公共权力的符号（警服等）进行在他看来名正言顺的打压的行为，被他自己在某种程度上放弃了。而放弃了这种形式，就等于承认了在道义上的失败，从而把本来自认为可以站在阳光下的行为，自动转成了地老鼠式的行动。
在道义方面的失败，当然是早就成为了一种事实，但这个事实在之前很久都不被失败者承认。一旦承认，再动用国家权力的时候，就是现在的这种状况。当然，这远称不上什么胜利或者前进了多少，只能说是去掉了民间维权身上最不重要的一种桎梏，而就这么一点进步，也是无数代价堆积起来的。
所以，这次即使对方又使用了暴力，但他们也不得不遵循大致说得过去的程序，并且没有进行进一步的行动。老实说，他们这种自我进行的阉割我个人是表示欢迎的。因为从这次可以称为标志性的事件开始，很可能将来即使再有暴力，也是这种受到控制的暴力行为，而且在某种程度上，还要遵循合法的程序。这种习惯一旦形成，可能在个别事件上会有反复，但总的走向是不会改变的。
程序与法治以及个人权利的确立，基本都会遵循这种路径进行：民间抗争--暴力压制--再抗争--明压转暗压--社会进步。随着面对这种民间压力的国家权力的自宫，空间将越来越大，而前进的幅度也会越来越大。基于这点来看，这次光猪壮士们被迫裸体一次，还是相当值得的。
作者：五岳散人
曾经有个电影叫做《光猪六壮士》，说的好象是美国某单位下岗工人跳脱衣舞生产自救的故事。对男人跳的这东西我没兴趣，所以也就没看。据说这电影充满资产阶级恶俗的笑料与盲目的乐观，完全把下岗这种很严肃的事情弄成了闹剧--在我们这里，这要让刘欢慷慨高歌"只不过从头再来"的。
最近我本人亲眼目睹了一次"光猪事件"，但与下岗啥的无关，而且人数增加到了十人。事情是这样：山东某地有个盲人维权人士，被些奇怪的罪名起诉，已经羁押半年了。该案子最近要开庭，所以有一帮人打算去旁听并声援。
第二天开庭，头天晚上十二点到了当地。进入当地后，发现有不明身份的人跟踪。早上去法院，有没有牌照的车辆跟踪。到了法院门口，拿出摄象机打算拍摄的时候，上来一帮人过来抢夺，问他们是什么人，他们说自己是"老百姓"。结果，我们的摄象机、照相机、手机被抢。110大概四十分钟后赶到，结果那些被指认抢劫的"老百姓"没事，我们被带到派出所录口供。在等110的过程中，当地另外一些老百姓告诉我们，那些人有的就是当地刑警大队的。在派出所等待录口供的时候，我也看见其中一个"老百姓"现在已经换上了警服。最好玩的是，跟踪我们的无牌车就停在派出所的院子里。。。。。。。
当地警察很客气的录完口供也就把我们放了，结果在我们去这位盲人所居住的村子的时候，"光猪十壮士事件"发生了。
为了表示声援，大家身上都穿着特意印的文化衫，上面有那盲人的头像啥的（我没穿，没我这么大号码的）。结果在村子口被四、五十人拦住，在几个人的指挥下，穿这种文化衫的人无一幸免，全部被这些人把上衣扒了下来，大家都光着脊梁。然后有人叫嚣要掀翻我们的车，正在他们用力、而我们在旁边抱肘旁观的时候，忽然有人下命令：别掀了，让他们赶紧走！于是，大家微笑上车。虽然每个车都塞满光膀子的人，但大家只是觉得好笑，甚至没有气愤。
有个小插曲不得不说：当走到一个地方，我有些转向了，于是让车上某人下去问后面跟踪我们的无牌车，要他们头前带路，把我们领到高速公路入口，因为我们要回北京了。他们好象很高兴的样子，马上照办，并一直送我们出了该地管辖的范围。
整个事件有很多很有意思的地方。好多人在感慨，这些当地的恶势力怎么跟黑社会似的？这成个什么世界了？但我个人的看法有些不同之处。
要知道，这次事件看起来被抢走了财物，甚至身上溅了些血迹，但从实际上说，当地那些自称的"老百姓"还是相当克制的。甚至他们都没有握拳的迹象。这证明他们是被强烈警告过，对于暴力的使用一定要慎重。而即使他们在制造"光猪十壮士"的时候，也是相当的克制，绝对只针对衣服。当然，我们这边肯定是打不还手、骂不还口的。
这种对于暴力的克制以及穿上便衣出动的做法，其实明显的显示了一种信号：国家权力已经自觉的把自己进行了某种程度的约束，按照我一贯的表达方式，这是它自己给自己做了自宫的手术。
这种转变说明，政府利用公共权力、并借助公共权力的符号（警服等）进行在他看来名正言顺的打压的行为，被他自己在某种程度上放弃了。而放弃了这种形式，就等于承认了在道义上的失败，从而把本来自认为可以站在阳光下的行为，自动转成了地老鼠式的行动。
在道义方面的失败，当然是早就成为了一种事实，但这个事实在之前很久都不被失败者承认。一旦承认，再动用国家权力的时候，就是现在的这种状况。当然，这远称不上什么胜利或者前进了多少，只能说是去掉了民间维权身上最不重要的一种桎梏，而就这么一点进步，也是无数代价堆积起来的。
所以，这次即使对方又使用了暴力，但他们也不得不遵循大致说得过去的程序，并且没有进行进一步的行动。老实说，他们这种自我进行的阉割我个人是表示欢迎的。因为从这次可以称为标志性的事件开始，很可能将来即使再有暴力，也是这种受到控制的暴力行为，而且在某种程度上，还要遵循合法的程序。这种习惯一旦形成，可能在个别事件上会有反复，但总的走向是不会改变的。
程序与法治以及个人权利的确立，基本都会遵循这种路径进行：民间抗争--暴力压制--再抗争--明压转暗压--社会进步。随着面对这种民间压力的国家权力的自宫，空间将越来越大，而前进的幅度也会越来越大。基于这点来看，这次光猪壮士们被迫裸体一次，还是相当值得的。
This entry was posted by faydao, on
Wednesday, August 16, 2006.
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